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的利益才会更大。 二者、随分别解：这是说：听法以后，必须立即求解。一法有一法的意义，每一法的意义都能求解，才能获益良多。 三者、随本意解：这是说：对菩萨所说的法，要依其意义而求解，不可以依自惫而...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001667372.html
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相比性力派是種行動體系。它也尋求解脫，但不在來世，而在「此生」，它不禁絕塵世中的各種享樂，反而去盡力地挖掘種種聲色之娛及「山神」經驗。性力派特別重視性能量和性信仰儀式，認為性是最大的創造性能源，通過性交...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334740300.html
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取你聪明智慧；唯要你真正见解。”（《临济录》）其师黄檗希运则认为：“我此禅宗，从上相承以来，不曾教人求知求解。”（《传心法要》）这些，正好与菏泽神会的禅法相反。神会不仅立知见，立言说，教人以知解，而且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041742488.html
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三“知行合一幷进”。 以求能其事而言谓之学，以求解其惑而言谓之问，以求通其说而言谓之思，以求精其察而言谓之辩，以求履其实而言谓之行。盖析其功而言则有五，合其事而言则五而为一而已。”“夫人必有欲食之心...
释法向
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192950626.html
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一时，势将流通于百世，功德之广而且深，大而且久，胜过一切，无与伦比。再举两例：其一，高丽显宗时，契丹入寇，王奔公洲，发誓刻经，求解奇祸，(勅)权臣崔士成在开化寺启建，即丽藏初雕本。其二，高丽高宗时，蒙古...
圆晋
|佛学论文|因明|五明|
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诗云：“可怜万木凋零后，屹立风霜惨淡中”，为文士诗人所赞叹。宋淳熙年间，朱熹还曾在武夷山天心永乐禅寺拜见了到访的临济大慧禅师，向其问禅求解多日，感慨之余，写下名诗《天心问禅》：年来更惑青苔路，欲叩天心日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003455595.html
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易，要见死心难。故顿门禅宗，相承以来，不曾教人求知求解。宗门的修证，只是自性上直觉直观直悟直证的现量境界，是无功用智，连圣言量都毋庸透过”。 其实，文字（包括知见）性离。六祖谓“即此本不污染”，四...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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两个疑惑，我却一直无法向他求解。不是相识日浅，不是怕他难堪，主要是会面时，总有他人在侧，不便开口。 乱翻书，读著名新文人画家南京刘二刚的随笔，看到一则疑似与他有关的短札。大意说有位北京画家，到敦煌写生...
马明博
|佛学论文|因明|五明|
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、求利，不然就是要胜过他人（种“修罗”因），因此不是真心想要修行求解脱出三界。
像法时期以后，不管出家众或在家众竞相到处建寺盖庙，因此寺庙、佛像处处都有，不仅山林旷野或城中马路上有，就连巷子旁、脏臭秽...
佚名
|论坛精华|
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求解，求其解放，我之感激又岂可名状？即我之父兄子弟眷属，其恐怖怨毒，其感激欢喜，亦岂可名状？但正欲释放我时，忽又来一人，力阻其释放，必欲杀我为快，我此时之怨毒惊怖，必更加十倍百倍，而我之父兄子弟闻之，...
仁知居士
|五明研究|
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